文化の進歩と道徳性 カント哲学の 隠されたアンチノミー 大森一三 Hmv Books Online
教育学の学問的な基礎付けを目指したとされるカント（Immanuel Kant, ）は、『教 育学』（Immanuel Kant über Pädagogik, 1803）において教育の根本的な問題を次のように提 起した。 教育のもっとも重要な問題のひとつは、法的強制に服従することと自己自身の自由を使用する 能力とをいかにして統合できるのかということである（IX 453）1。 上述のようにカントが定教育学では世紀末より、近代教育の閉鎖的な知に対する反省から、教育理論を多元的な知のな かで再構築する方向が模索されてきた（1）。こうした潮流のなか、カント（Immanuel Kant）の教育理 論をめぐっては、論者によってその見直しが行われている
カント 教育学
カント 教育学-1804年 「オプス・ポストムム」Opus Postumum 遺稿 ;(注意103「なぜカントは偉いのか？」の続き) (1) なんでこの程度の幼稚な考えに「コペルニクス的転回」な どと大袈裟な命名をしたのだろうか？ (2) なんでこの程度の幼稚な考えによって, カントは近代哲 学の最高の哲学者の地位をえたのだろうか？ 要は,
カントの世界市民的地理教育 広瀬 悠三 著 紀伊國屋書店ウェブストア オンライン書店 本 雑誌の通販 電子書籍ストア
カントは意識の外側の世界ではなく意識の内側に着目することで、普遍的な認識の可能性を問う。 そして、もし人間に共通の認識構造を見出せれば、世界それ自体がどうであろうとも、普遍的な認識が成立するといえる。 そうカントは考える。 続きを読む → カント『実践理性批判』を解読する 『実践理性批判』は、『純粋理性批判』と並ぶカントの主著だ。 『実践理性批判』では「善」がテーマだ 1803年 『教育学』 Über Pädagogik;教育学的帰結 土戸, 敏彦 神戸常盤大学教育学部（教育哲学） ところの「教育のパラドックス」である。このパラドックスの由来には、カントの教育 学 講義に記されたことが大きく関わっている 3。 カントが説く「自律」においては、外界からの干渉のみならず、みずからの欲望など の内的
※ カントの「教育学講義録」は、カント全集 17 『論理学・教育学』のうち 「教育学」加藤泰史訳01年 岩波書店 を引用している 教育のめざすべきものは何か、「人間性の完成」「人格の完成」 (1)このケーニヒスベルク大学のカント教育学講義録は、次の言葉から始まる。「人間と は教育されなければならない唯一の被造物である。そして教育とは『養育(養護 岩波版カント全集の第17巻 『教育学』 の頁数になっています。 カントって江戸時代の人だけど、よっぽど今の日本人よりも、 躾や体罰についてきちんと考えていたように思います。 カントの 『教育学』、もう一度読んでみよっと。カントの道徳教育に関する研究は、 00 年代に入って、新たな段階に入っており、以下の二つの動 向が見られる。(1)世界市民性や啓蒙の概念の詳細な検討により、カントの教育学を社会的要素を踏ま えて捉え直す動きが顕著になっている。とくに、啓蒙を動的な社会的行為として捉えるダーピングハ
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岩波書店版『カント全集 17巻』論理学・教育学 加藤 泰史 (翻訳) カントの「教育論」の序論冒頭に、「人間は教育されなければならない唯一つの被造物である」という有名な言葉が出てきます。 それに続いて、 「教育とは、即ち、養護（保育、扶養）と訓練（訓育）と教授並びに陶冶を意味する。 」とあります。 擁護は人間の能力を悪い使い方をしないように、し向けることであり、訓練は動物性を人間性に変えること、つまり、これらは総合して
Incoming Term: カント 教育学, カント 教育学 本,
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